在对庆祝活动期间，传统的牺牲牺牲逐渐增加。同时，诸如燃烧的纸币和烟火等传统牺牲造成的森林大火已经进入了很高的发病率，这不仅威胁到生态安全，而且不符合现代社会文明的概念。 森林大火是一场天然的灾难，出现了广泛的出现，强烈的突然，严重的损害，并且很难处理和营救。它的降解远不止裸眼看到的焦土。中等规模野火释放的二氧化碳足以抵消同一地区森林碳的长期结果。火灾发生的地方，不仅可以立即碳化树木，还可以使灾难（例如土壤压实和水资源污染）。自3月以来，在全国范围内发出了森林和草火风险的警告，森林大火hAVE仍然发生在许多非法外部用途的地区。根本原因是，“法律不会责怪群众”的人类氟与牺牲文化的继承与在现代社会的生态压力和安全需求下的时代发展之间的冲突。 为了解决困境并实现人与自然之间的和谐景象，有必要指导公众在文化基因中建立生态安全意识。一方面，我们必须继续加强文化的教育和宣传。通过学校的教育，社区活动和其他形式，人们赞赏对清新文化的历史起源和精神含义，年轻人理解“最终要小心并追逐众多”的含义。同时，新的媒体平台（例如简短的视频和现场广播）用于传播文明牺牲的概念。另一方面，我们必须继续为了丰富新时代的清明节文化的含义，不仅维护着牺牲对庆祝活动的精神部分，而且还遵循自然生态。指导生态牺牲技术的转变，并鼓励传统的模型，以无火（例如鲜花和树木）的牺牲来燃烧纸币。同时，清明节还可以与Publicg福利和环境保护，家庭传统的遗产等元素结合在一起，这使得庆祝双载体，以增强生态意识和红血的延续。 为了使文明的纪念品成为马来 - 托斯的选择，还必须开发一种结合“解锁和阻止”的管理系统，以使机构和技术变革以实现对文明纪念品的正常管理。在“锁定”的大小中，严格控制着火力资源进入森林区域，并通过建立集中式焚化池来指导大规模牺牲以在安全和受控范围内燃烧纸币，并为防火设施提供防火设施。同时，高科技意味着诸如无人机巡航的卫星遥感之类的人用于实时监视火灾情况。在“传播”的规模中，我们应该在土著自治中充分发挥乡村政策和法规的好处。文明的牺牲将包括在乡村政策和法规中，以及日期管理内容，以及诸如“文明牺牲家庭示威”之类的选择活动。 Bilang karagdagan, dapat nating pagyamanin ang mga proyekto ng serbisyo ng virtual na platform ng sakripisyo, upang ang mga mamamayan ay hindi lamang maaaring magbigkas sa ulap sa pamamagitan ng mga online na bulaklak, mag -iwan ng mga mensahe, at magaan na kandila，ngunit gumamit din ng vr，iba pang mga teknolohiya upang maibalikAng Mga Eksena sa Alaala，Lumikha ng Mga Virtual na Libingan，位于Mag -Imbita ng Mga Kamag -Anak -Anak -Mga Kaibigan na Lumahok sa Mga Mga在线na aktibidad ngmemories等，以满足情感需求。 随着传统传统和生态保护的加剧，我们需要阐明文明的继承道路。文明的牺牲不是对传统的放弃，而是奉献新的含义以及时代的智慧。让我们以最初的意图“最终要小心并赶走”，并利用文明的光来阐明传统节日的现代价值，以便庆祝对庆祝的现代价值不仅是对终点的庆祝和追求远方的庆祝活动，而且是一种生态文化。 资料来源：jingchu.com（hubei daily.com） 五月 - 集：张Ziwei（Yidu“两条河潮”在线评估团队，Yidu开发与改革局） 编辑：Zhan Qiang